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春雷公益课堂 《弟子规》仍有“蒙以养正”之功

时间:2016-09-29 00:53点击:
  目前,《弟子规》在社会上似乎很盛行。学校、企业、社区,各种团体都喜欢讲《弟子规》,诵读《弟子规》。但同时,有人认为《弟子规》早就过时了,按《弟子规》行为规范行事,在现代社会行不通,会吃亏,好像要有痞气、匪气、不讲规则或讲潜规则才能成事。

面对这种质疑,岳麓书院哲学系系主任、副教授陈仁仁老师的讲座《弟子规与蒙学教育》给出了回应。陈老师认为,其实,只要我们稍微具体地了解一下《弟子规》的内容,以客观的心态去评判它,我们就会知道,《弟子规》虽有少数内容不合时宜,但从总体上来说,它并没有过时,也永远不会过时。

《弟子规》行为规范的现实意义

《弟子规》讲的是最一般的日常行为规范,无非是教人有教养,教人讲道德。教养与道德是伴随人类文明之始终的,它怎么会过时?除非我们想倒退到文明之前的野蛮和愚昧的社会状态去。陈老师认为,凡是成大事者,一定是讲规则、讲诚信、讲道德的。不讲道德者,也许能成就一时一事,但终将迅速败亡。如果说一个人因为讲道德而吃亏、失败,那一定是暂时的,若不是暂时的,就一定是社会出了问题,而不是道德本身的问题。孔子处在礼崩乐坏,人们普遍不讲道德的时代,于是提出了以“仁”为核心的道德思想体系,确立了德教为先的原则。我国当前的社会道德问题层出不穷,很多人丧失了基本的伦理道德精神,因此急需一套行之有效的方法从“德”字入手,以道德修养的方法控制自我无止境的物欲追求,而止于至善。这也正是《弟子规》在当前中国得以盛行的一个主要原因。人们已经厌弃了对规则的破坏以及不讲道德的潜规则,当前时代在呼唤德性与道德规范。这也是当前时代呼唤社会正义的一种表现。

播种一种行为会收获一种习惯,播种一种习惯会收获一种性格,播种一种性格便会收获一种人生。毋庸置疑,良好的行为习惯将对一个人未来的发展产生最强大而持久的作用。而小学阶段是儿童行为习惯的养成与道德发展的关键年龄,因此家庭、学校、社会应合力倡导从小规范孩子,从行为养成着眼、从生活细处入手,逐渐反复强化形成习惯,进而培养道德习惯。在众多的蒙学经典如《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《声律启蒙》、《幼学琼林》、《千家诗》等,都是介绍各方面的具体知识,而《弟子规》的内容很单一,很明确,只讲行为规范。《弟子规》在传统蒙学经典中是形成最晚的,清代康乾年间才编撰成型。《弟子规》正是在学童刚开蒙识字时,以生活起居、侍奉长辈、言谈举止、待人接物、如何处理兄弟姐妹及社会上长幼尊卑的人际关系等最基本的道德行为准则。要求孩子们,从日常习惯养成做起,逐渐凝成优良品质,为成为圣贤打下基础。

《弟子规》的文化内涵与思想基础

陈老师的《弟子规与蒙学教育》不仅讲叙了《弟子规》行为规范的现实层面意义,而且从哲学思想的高度解读了《弟子规》的文化内涵、功能和思想基础。陈老师指出,《弟子规》是传统蒙学经典的重要组成部分。传统蒙学经典包含了中国传统文化在知识与道德两大方面的知识基础与精华,是我们民族以及民族文化能在中华大地上传承不绝的一个重要原因。《弟子规》是具体的行为规范,其思想基础是儒家思想。儒家思想的性质是伦理道德,是传统思想文化的主干。而《弟子规》这部经典则集中反映了儒家乃至整个传统伦理道德思想并使之落实到日常行为规范。

我国传统蒙学经典主要从宋朝开始出现,并逐渐走向繁荣。宋朝是我国进入空前文明的一个阶段,它是我国后世文明的基础,而蒙学教育及其经典读物也担当了文化传承与文明发展的重任,是使我国不断走向文明的一个重要因素。蒙学经典承载着我国传统社会最普遍的知识基础与最基本的价值理念。陈老师指出,虽然《弟子规》讲的主要是具体行为规范,但它背后有儒家思想基础,反映了儒家的伦理道德价值理念。《弟子规》的总叙只有八句话,是根据《论语?学而篇》中孔子的一句话“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”的文义改编而来。《弟子规》下文都是围绕孔子这句话的思想理念来展开的,是对儒家伦理道德思想的具体化。比如,它集中体现了儒家讲究的“孝道”、“悌道”等。它教育孩子在家里与父母相处如何尽孝道。它教育孩子如何注意自身的行为修养,如何尊重他人,如何建立起良好的人际关系,如何与同事、尊长、领导相处。

陈老师从现实层面与理论层面解读了作为蒙学经典的《弟子规》在规范孩子们思想行为方面的意义与影响。他认为应该重视对儿童进行传统蒙学经典的教育,尤其要重视伦理道德方面的传统蒙学经典的教育。尽管蒙学经典中无论是知识还是道德理念方面都有不合时宜的一些内容,但从总体上来说是纯正的,对孩子能够起到“蒙以养正”之功。当然这也向蒙学教育者提出了要求。孩子可能还没有辨别力,但教育者要有辨别力。教育者对于经典的学习要有批判性的思维能力,要把道理讲给孩子们听,而不是一味地要求背诵和记忆;教育者自己对于经过反思而认定的善的价值要有积极的践行能力,要做孩子们的榜样,身教重于言教。这样才能真正引领孩子们步入国学殿堂,使他们受到国学的滋养,成为有思想力的道德人。

陈仁仁  男,湖南大学岳麓书院副教授,硕士生导师,岳麓书院哲学系主任。武汉大学哲学博士。湖南省孔子学会秘书长。目前主要从事易学、中国古代哲学和文化的教学研究

湖南省孔子学会秘书长。曾任教于湖南师范大学公共管理学院哲学系,2015年1月起调入湖南大学岳麓书院。目前主要从事易学、中国古代哲学美学、中国传统文化的教学研究工作。已出版专著四部:《战国楚竹书〈周易〉研究》(十一五国家重点图书)、《成人之道》(唐凯麟、陈仁仁)、《焚书续焚书校释》、《中华魂》(唐凯麟、陈仁仁)。在美国Contemporary Chinese Thought(A&HCI源刊)、《中国哲学史》、《周易研究》、《孔子研究》等刊物上发表学术论文30余篇。主持国家社科基金项目及其他各级课题多项。曾获第三届中国出版政府奖图书奖提名奖(丛书)、湖南省第十一届哲学社会科学优秀成果奖、湖北省优秀博士论文奖等。

湖南人民广播电台潇湘之声《经典诵读》栏目主讲嘉宾

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